woensdag 22 december 2010

Onbekende maker- varken en aap V




Jawson Wood- varken en aap IV

jaartal,techniek en afmetingen onbekend

Jawson Wood ( 1878-1957) was een Amerikaanse illustrator die voor diverse uitgeverijen werkte.

Met name zijn illustraties van humoristische afbeeldingen met oerang oetans zijn erg bekend geworden.

Onbekende maker - varken en aap III


Engelse ansichtkaart, techniek, jaartal en afmetingen onbekend.

Onbekende maker - varken en aap II

Franse ansichtkaart, techniek,jaartal en afmetingen onbekend.

Jos Collignon- varken en aap I

Politieke prent Volkskrant, 2010 , afmetingen en techniek onbekend


Jos Collignon( 1950) is een Nederlandse Kunstenaar die o.a. politieke prenten maakt voor de Volkskrant.

Deze tekening is de eerste in een serie met het thema "aap en varken".

De combinatie van aap en varken komt veelvuldig voor, meestal in de ludieke sfeer.

Maar op het gebied van de godsdienst is deze combinatie inktzwart, met name in de Islam.

Koran 5:60. Zeg: "Zal ik u vertellen over degenen wier straf bij Allah erger is dan dit? Dezen zijn het, die Allah heeft vervloekt en over wie Hij Zijn toorn heeft uitgestort en van wie Hij apen, zwijnen en duivelsdienaren heeft gemaakt. Dezen zijn inderdaad in een slechte toestand en ver van het rechte pad afgedwaald."

Dit koranvers wordt vaak aangewezen als de grondslag voor islamitisch antisemitisme. Volgens de Koran verandert Allah een aantal joden in varkens en apen, omdat zij andersgelovig zijn. De straf was vooral ingesteld omdat joden weigerden vrijdag als rustdag te aanvaarden.

De idee dat mensen door hogere machten gestraft worden door middel van transformatie in beesten, sterren of beelden is afkomstig uit de pre-islamitische samenlevingen. Varkens worden binnen de islam verbonden aan beeldenverering: daarom is het verboden varkensvlees te eten. Apen worden van oudsher in verband gebracht met het kwade en demonen.



Henri Moret


"Young Breton girls in the field" 1890-91, olieverf op canvas, afmetingen onbekend

Henri Breton( 1856-1913) behoorde tot" de School van Pont-Aven ", een groep Franse kunstschilders genoemd naar het dorp Pont-Aven in Bretagne in Frankrijk.

Ze noemden zich de Les Nabis (de profeten).

De Les Nabis-schilders hielden er een postimpressionistische stijl op na, waarbij ze afstand deden van het vormvervagende impressionisme in een vereenvoudigende weergave met vervanging van realistische beeldelementen door een eigen individuele kleureninterpretatie, waarbij het voorop stellen van de Idee voorrang kreeg op de natuurrealiteit.

De bekendste kunstenaar van deze groep was Paul Gauguin, die ook op deze blog te vinden is.







donderdag 16 december 2010

Peter Vos III

VARKENSLIEDJE 14

-Lief wrattenzwijn ,waar treur je om?

Verliefd te zijn , daar treur ik om,

-Dat is toch geen reden om treurig te zijn ?

Ach lieve kind, jij bent nog klein,

Een kind kan dat nog niet bevatten,

Maar wie houdt er nu van een varken met wratten?

Je weet,het wrattenzwijn bezwijkt

Zodra er iemand naar hem kijkt ;

Maar zag je iemand ooit bezwijken

Door naar een wrattenzwijn te kijken?

Zie de zwijnetranen stromen:

Dat zijn gebroken varkensdromen.

-Is er dan geen medicijn?

Nee, niet voor een wrattenzwijn.



Deze pentekening maakte Peter Vos als illustratie voor het boek "Varkensliedjes" geschreven door Rudy Kousbroek en gepubliceerd in 1996.

Peter Vos II


VARKENSLIEDJE 30

Wat loopt daar door de parken?

Een meisje met een varken.

Hoe is zij aan hem gekomen?

Ze zag hem lopen tussen de bomen.

Was zij dan niet erg verlegen?

Ja, ze kwam hem zomaar tegen.

Toch is zij met hem meegegaan?

Dat heeft ze inderdaad gedaan.

Wat kon haar toch in hem bekoren?

Zijn snuit, zijn glimlach en zijn oren.

Zeg wat ze verder van hem vindt?

Zijn wimpers zijn als van een kind.

Waarom graaft hij nu naar truffels?

Dat is uit dankbaarheid voor knuffels.

Waarom lopen ze te zuchten?

Omdat ze het afscheid duchten.

En waar praten ze nu over?

Over een plekje in het lover.

Horen zij het tijdstip naderen?

Ja, en 't ruisen van de bladeren.

Geloven zij dan in een wonder?

Ja, ze kunnen niet meer zonder.


Deze pentekening maakte Peter Vos voor het boekje "Varkensliedjes" geschreven door Rudy Kousbroek en gepubliceerd in 1996.

Peter Vos


Peter Vos (1935 – 2010) was een Nederlands tekenaar, graficus en illustrator.



Met een duidelijk herkenbaar handschrift tekende hij met een scherpzinnige blik en groot gevoel voor humor vooral dieren (met name vogels), mensen en combinaties daarvan (metamorfosen). Peter Vos was als kunstenaar in de jaren zestig en zeventig medewerker van Grafisch Gezelschap De Luis in Utrecht.

De bovenstaande pentekening maakte hij als illustratie voor de Nederlandse vertaling van het beroemde boek "Animalfarm"van George Orwell uit 1956.


zaterdag 11 december 2010

Federico Gemma


 The dancer and the pig,  pencil & watercolour , 29,7 x 21 cm


Federico Gemma (Italië , 1970)  

"I was sketching wild pigs in the Abruzzo National Park in Italy when my attention was drawn to a strange couple —a wagtail and a wild boar. The Italian name of the wagtail, "Ballerina bianca", means "white dancer".Her elegant and fussy moves are so different from the behaviour of the wild pigs,which is forceful, and focused on the dirt. The wagtail dances around the digging, grubby pigs, hoping to snatch something to eat from under their sensitive snouts."

www.federicogemma.it

woensdag 8 december 2010

E.H. Lanseer II


titel onbekend, restrike etching 28 x 36 cm.

Sir E. H . Landseer ( 1802-1873) was een Engelde kunstenaar, die vooral bekend werd door zijn schilderijen van dieren.Ook was hij beeldhouwer.Een bekend voorbeeld hiervan zijn de sculpturen van de leeuwen op Trafalgar Square in Londen.

Een "restrike etching"is een ets, waarvan na de gebruikelijke oplage nog een aantal zijn gedrukt.

De ets is met de hand ingekleurd.

Paul Serusier


"A young girl feeding two pigs"( 1889) 

olieverf op papier 48 x 58 cm

Paul Sérusier ( 1863 –1927) was een Frans kunstschilder. Hij wordt ingedeeld bij het postimpressionisme of bij het symbolisme, medeoprichter van Les Nabis.

In de filosofie van de Nabis( "de profeten")  stond centraal het zich bevrijden van de werkelijkheid. Het ging niet om het weergeven van de werkelijkheid, maar om de impressie die de werkelijkheid achterliet. Die indruk werd versterkt weergegeven ook door het gebruik van pure kleuren in een symbolische voorstelling.

Gauguin had een grote invloed op Sérusier. In het schilderwerk van Sérusier in die tijd zag je dat bijvoorbeeld terug in de gericht aangebrachte rijen van korte, fijne kwaststreken. Sérusier werkte ook met versimpelde lijnen, gebruikte ook voor zijn invulling pure en arbitraire kleuren en liet net als Gauguin schaduwen achterwege. De onderwerpkeuze van Sérusier wordt veel bepaald door zijn omgeving, veel afbeeldingen van het gewone leven in Bretagne